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     緣于在有限度的空間內(nèi)，堆土為山不能促成高聳、雄奇、一如往前的假山廓形，于是造園者一點(diǎn)一點(diǎn)注重于疊石為山，加上唐宋稍后賞石、拜石、宴石的愛好成風(fēng)，最后人們到處發(fā)表佳石，以供賞玩及疊山之用。緣于愛好種種，規(guī)定各異，山石的品類也不斷增加，并發(fā)生了專用的石譜，比如說(shuō)北宋祖秀的《宣和石譜》、南宋杜綰的《云林石譜》、明代林有麟的《素園石譜》等，但并并不是皆不同的山石都就可以用來(lái)堆疊假山的，于是明代計(jì)成在《園冶》中特列選石一章，加以闡明。
    園林專家陳從周教授在整理了清末至民初的假山(陳氏稱之為“同光體”假山)無(wú)佳構(gòu)的問(wèn)題后，在《疊山首重選石》一文中指出：“予嘗謂同光體假山其另有致命之喪，蓋不重選石。選石者，疊山之首重事也。
    ”故而普通從事假山之業(yè)者，必先深諳石性。正常傳統(tǒng)所選的假山石料多以層積巖為主要，縱觀江南地帶的園林假山，尤以太湖石假山和黃石假山為多。太湖石叫做湖石，是產(chǎn)于太湖周邊一帶的石灰?guī)r，在歷史上尤其產(chǎn)于蘇州太湖洞庭西山一帶的太湖石最為有名，白居易發(fā)覺(jué)：“石有聚族，太湖為最，羅浮、天竺之石次焉。
    ”(《太湖石記》)其它如江蘇宜興、浙江長(zhǎng)興、安徽巢湖等地亦產(chǎn)類似太湖石的石種。太湖石性堅(jiān)而潤(rùn)，嵌空穿眼，有宛轉(zhuǎn)險(xiǎn)怪之勢(shì)。色澤有青、白、灰、黑等。其質(zhì)紋理縱橫，籠絡(luò)起隱，遍多凹窩，由風(fēng)浪沖激而成的，謂之“彈子窩”。
    在宋代，采石人常佩戴錘鑿，潛入太湖深水中時(shí)常取鑿，再用大船、繩索，設(shè)木架絞出。還有一種肯定是“種石”，即對(duì)不了解綠色健康孔穴的，就按照人工鑿孔加眼，再沉于水中，存入到到波浪沖激處沖刷，以售善價(jià)，但因時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)，于是有“阿爹種石孫子收”的說(shuō)法。
    現(xiàn)在則多用電動(dòng)工具時(shí)常加工、拋光。太湖石又有水、旱兩種，尤以水中者為貴，但因采石麻煩，現(xiàn)多用山中的旱石，誠(chéng)然旱石大多枯而不潤(rùn)，有的還常帶有土色，但堆疊好的假山只需借以數(shù)年的雨水沖刷，自然會(huì)顯現(xiàn)出多孔玲瓏或嶙峋俏麗的情況。
    太湖石屬于沉積巖中的石灰?guī)r，石灰?guī)r在高溫下易受雨水侵濕，其溶蝕變形后，便組合了千姿百態(tài)的石灰?guī)r溶地貌，緣于最早看到在南斯拉夫的喀斯特山地，于是便取名為喀斯特地貌(即巖溶地貌)。中國(guó)西南地帶由大片古生代生物沉積巖層所促成的巖溶地貌，如廣西的石林、桂林山水等。
    凡擁有石灰?guī)r溶地貌的山體，在有裂隙的地方，由水的溶蝕而促成的山洞稱之為溶洞，如宜興的善卷洞、張公洞，蘇州洞庭西山的林屋洞等。
    另外溶有碳酸鈣的地下水具有比較多的的地方張力，下滴時(shí)常吸附在洞頂，當(dāng)水量慢慢炫出，重力大于吸附能力時(shí)才滴下來(lái)，因水分蒸發(fā)，水滴中的碳酸鈣積淀下來(lái)，年深日久，便會(huì)促成大大小小的鐘乳石。大凡勝利的太湖石假山作品無(wú)不以石灰?guī)r溶地貌以及溶洞內(nèi)的溶蝕景觀時(shí)常摹擬造型的，如蘇州的環(huán)秀山莊假山仿自蘇州陽(yáng)山的大石山景觀，它有假山洞、石室等獨(dú)創(chuàng)石灰?guī)r溶洞，洞頂采用穹隆頂或拱頂?shù)拇罱�流程，逼真而又�?jiān)固，誠(chéng)然經(jīng)歷了二百多年而未領(lǐng)發(fā)生開裂走動(dòng)的氣候，正像戈裕良本人所說(shuō)：“只將大小石鉤帶聯(lián)絡(luò)，如造環(huán)橋法，就可以千年不壞。
    要如真山洞壑一般，然而方稱能事。”(清?錢泳《履園叢話》)而蘇州惠蔭園的“小林屋”水假山則是仿自太湖西山的林屋洞所筑，洞壑深邃，玲瓏剔透，內(nèi)有一泓積水，洞之穹頂上懸有鐘乳石，沿洞壁筑有棧道，曲折迂回，堪與環(huán)秀山莊假山相媲美。
    黃石太湖石的玲瓏秀潤(rùn)，歷來(lái)實(shí)現(xiàn)園主人和造園疊山家的青睞，但緣于超越開辟，至明末就有一點(diǎn)比較少了，于是晚明的計(jì)成在《園冶?選石》的“太湖石”條目中慨嘆道：“自古至今，采之以久，今尚鮮矣。
    ”故而吳地有一點(diǎn)有人嘗試隨地取材，使用黃石疊山。和計(jì)成另外代稍早的文震亨在其《長(zhǎng)物志》中說(shuō)：“堯峰石，近時(shí)始出，苔蘚叢生，古樸性感，以未經(jīng)采鑿，山中甚多，但不玲瓏耳。
    然正以不玲瓏，故佳�！眻蚍迨�即產(chǎn)于蘇州近郊堯峰山的黃石，明末堯峰石的遵照，是造園疊山史上的大事，從這里黃石假山成了與太湖石假山比肩并列的假山流派。
    黃石假山在廓形上，仿照自然界山體的丹霞地貌，或沉積巖山體中的自然露頭的風(fēng)化景觀，從而創(chuàng)造出了一代新造型假山品牌形象。黃石是沉積巖中的砂巖，棱角分明，輪廓呈折線，顯示出蒼勁古拙、質(zhì)樸雄渾的穿裝備的樣子共性，標(biāo)出出一種陽(yáng)剛之美，與太湖石的陰柔之美，正好顯露的出不一樣的兩種造型，于是實(shí)現(xiàn)了造園疊山家的注意，計(jì)成評(píng)介道：“其質(zhì)堅(jiān)，不入斧鑿，其文古拙。
    ……俗人只知其頑夯，而不知其妙。”(《園冶》)為了顯露的這兩種山體的種種有意思，古代造園疊山家們常將這兩種山石用于同園中的種種區(qū)域，以示對(duì)比，比如說(shuō)揚(yáng)州個(gè)園四季假山中的夏山(湖石山)與秋山(黃石山)，蘇州耦園中的東花園假山(黃石山)與西花園假山(湖石山)云云。
    明末王心一在《歸田園居記》(即現(xiàn)蘇州拙政園的東部園林)中說(shuō)：“東南諸山采用者，湖石，玲瓏細(xì)潤(rùn)，白質(zhì)蘚苔，其法宜用巧，是趙松雪之宗派也。西北諸山采用者，堯峰，黃而帶青，古而近頑，其法宜用拙，是黃子久之風(fēng)軌也。
    ”(《歸田園居記》)趙松雪即元代大畫家趙孟，其所畫山水，點(diǎn)染工細(xì)，用太湖石還好顯露的其工巧秀潤(rùn)的造型;黃子久即元代著名山水畫家黃公望，用黃石堆疊的假山還好顯露的其氣勢(shì)雄厚的畫風(fēng)。這也是傳統(tǒng)疊山中的兩種種種的顯露的技巧。
    于是疊山技藝精絕者，必愛好畫理。添上如產(chǎn)于廣東英德的英石、江蘇常州一帶的斧劈石、安徽宣城、寧國(guó)一帶的宣石等也常用于假而成山，但正常范圍較小，如揚(yáng)州園林素以“疊石勝”，但本地并不產(chǎn)石，石料都靠水運(yùn)，多靠鹽船壓艙回載，于是其假山石材的石種很多，石料也較小，峰巒也多用小石包鑲，如個(gè)園的冬山即以宣石堆疊而成，其石色潔白，遠(yuǎn)遠(yuǎn)目測(cè)，仿佛似積雪未消。
    緣于堆疊假山的山石比較笨重，運(yùn)輸盤駁疑惑，于是造園疊山家們很久以來(lái)協(xié)和建議就地取材，因地制宜。所謂的選石，除了對(duì)堆疊假山的石材各類的挑選之外，還含有對(duì)具體山石的大小、造型、紋理、色澤、質(zhì)地等的挑選(相石)，緣于假山的堆疊沒(méi)可能找到與圖紙?jiān)O(shè)計(jì)相大量的正合單石，故而相石掇山是假山作品勝利的要點(diǎn)因素，大凡勝利的假山作品無(wú)不從選石有一點(diǎn)的。